Cada lucha deja una huella: Yerling Aguilera

En las movilizaciones de 2018, la gente se reapropió del significado, del espectro y de las consignas de la revolución; no hay que perder de vista que cada lucha deja una huella. Y en Nicaragua la historia ha demostrado que todas esas huellas son la guía del camino de la lucha social, que nunca se pierde. Yerling Aguilera.

Bicentenario 2021: nada que celebrar

No hay nada que celebrar en este bicentenario, celebración impostada, teatro permanente de un país que que todavía no existe, mientras no se reconozca como territorio plural, como colectividad ancestral y milenaria, reconstruida a partir de un pacto social donde todo -economía, organización política y social, cultura, valores y orden simbólico- se construya desde y con los pueblos y sectores populares. Andrés Cabanas.

Paro plurinacional permanente

Los pueblos originarios convocan, coordinan y articulan sin imponer, sin estridencias, sin protagonismos, con la legitimidad de la organización colectiva y la presencia histórica. Es pronto para decirlo, pero nos retan a formas de organización y representación horizontales, dialogantes, no permanentes ni burocratizadas. Andrés Cabanas, 29 de julio de 2021.

Seguimos en Paro Plurinacional

La diversidad nos hace fuertes, la pluralidad y la complejidad permiten responder a una correlación de fuerzas sumamente compleja, la creatividad descentralizada motiva a las y los no convencidas. A pesar de todo, el país se mueve y deben moverse a la par las formas y culturas organizativas. Andrés Cabanas, 28 de julio de 2021.

Cronología de una injusticia

La reacción ante la homosexualidad (siendo una condición inherente al género humano), ha tomado diferentes matices a lo largo de la historia, que van desde su aceptación social hasta la más feroz y despiadada persecución y condena. Jolie Totò Ryzanek Voldan. Transgénero femenina bisexual. Sexóloga.

La Travesía por la Vida: ¿a qué vamos?

Cada quien, según su calendario, su geografía, su modo, habrá de construir su camino. Y, al igual que nosotros, los pueblos zapatistas, irá tropezando y levantándose, y lo que construya tendrá el nombre que le dé la gana tener. Y sólo será diferente y mejor que lo que hemos padecido antes, y lo que padecemos actualmente, si reconoce lo otro y lo respeta, si renuncia a imponer su pensamiento sobre lo diferente, y si al fin se da cuenta de que muchos son los mundos y que su riqueza nace y brilla en su diferencia.

Waqxaqib’ B’atz y la reconstitución del Pueblo Maya

La reconstitución ha logrado dejarnos una larga herencia de cosmocimiento, de recuperación de principios que logran rechazar el coloniaje del sistema opresor. Aún empobrecidos, aún marginados, aún exluidos, podemos decirle al mundo que la reconstitución del pueblo maya propone la cosmoconvivencia como sistema de vida practicada en el Utz´ilaj Kaslemal, el Buen Vivir que promueve el equilibrio de la vida no sólo para el Pueblo Maya sino para el resto de los pueblos. Texto e imágenes: Leopoldo Méndez Martínez.

El sandinismo: de la revolución de 1979 a otra dictadura

La guerra causa una fascinación misteriosa y terrible, más conocida y prometedora que la organización gradual y sin exclusiones de un estado capaz de convocar a las mayorías. El enemigo permitió fijar líneas divisorias claras, distinguir el bueno del malo. El discurso, el ánima de la revolución cambió. De construir el futuro pasamos a la defensa de una ideología. Gioconda Belli, poeta y novelista nicaragüense.